Mișcarea Legionară / Legiunea "Arhanghelul Mihail"

Bine ati venit Mișcarea Legionară
Tuesday, September 16 2014 @ 05:24 AM MDT

Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

BISERICA TĂRANILOR de NAE IONESCU

Ziarul "CUVÂNTUL", 1926

In substantiala sa lucrare, Introducere în Studiul Literaturii Vechi (Cernăuti 1922), o carte rară, plină de sugestii si deschizătoare de vaste perspective, profesorul Alexe Procopovici dela Cernăuti stabileste că întinderea crestinismului in Dacia a coincidat oarecum cu însăsi formarea noastră ca popor. Faptul este de cea mai mare însemnătate. Căci natural că in asemenea împrejurări - in care viata publică, in plină prefacere, nu putea să aibă niciun fel de cadre exterioare fixe - crestinismul să nu se fi împământenit la noi prin activitatea precisă a unei ierarhii bisericesti constituite, ci prin lucrarea stăruitoare, anonimă si individuală a unor misionari desprinsi materialmente de baza lor canonică, sau in orice caz neprezentând-o in chip expres, constient si eficace.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

IERTAREA CRESTINĂ de NAE IONESCU

Ziarul "CUVÂNTUL", 1926

Iertare! Iertare crestină. Cuvântul a fost prea des pomenit in ultimele zile. Dar la întelesul lui câti dintre noi se vor fi gândit cu dinadinsul? Si totusi el trebue lămurit.

Crestinismul este religia iubirii, a milei si a iertării. Religia celor slabi deci? A sclavilor? A, nu! Ci mai de grabă a eroilor. A eroilor umili si anonimi; a celor care s'au înfrânt pe ei, a celor care nu mai sunt ai lor, ci ai lui Dumnezeu.

Cine nu mai cere nimic pentru el, e crestin. Cine nu mai există prin el, e crestin.

Cine s'a omorît in trupul lui, in ambitiile si poftele lui, dar trăeste in spiritul si in legea lui Dumnezeu, acela e crestin. Inseamnă însă aceasta ca un crestin nu există, nu cere nimic, nu vrea nimic, nu luptă pentru nimic? Deloc. El este, luptă si cere împlinirea legii lui Dumnezeu.

De-ti va gresi aproapele tău nu de sapte ori, dar de saptezeci de ori câte sapte, iartă-l pre el.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

TINERETUL SI ORTODOXIA de NAE IONESCU

Ziarul "CUVÂNTUL", Iunie 1926

Cu vreo două săptămâni in urmă am fost într'o adunare de tineri. Erau oameni cari încercau să se lămureaseă - mai întâi fiecare pe el însusi - si să se precizeze asupra câtorva principii de bază ale credintii lor. Spectacol emotionant fără îndoială, adunarea aceasta, însufletită mai ales de bună vointă, nelinistită de îndoeli si nesigurantă, bătută de vânturile tăioase ale încăpătânării tineresti, dar si încălzită de dorinta aproape rugătoare a cunoasterii si a întelegerii.

In această dorintă de lămurire, cineva se întreba asupra fundamentelor credintei sale proprii si asupra îndreptătirii afirmatiilor sale. Problemă îndrăzneată întru toate - si mai ales penibilă pentru oameni slabi, cărora le lipseste curajul unor răfueli radicale, singurele in adevăr rodnice. Dar acest curaj, tinerii mei prieteni l-au avut.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

DESPRE NIETZSCHE SI CRESTINISM de Nae Ionescu

Ziarul "CUVÂNTUL"

Nietzsche a crezut ca poate arunca suprema insulta crestinismului, considerându-l drept o morală a sclavilor. E o eroare; chiar dacă ea vine dela un om de netăgăduit geniu. Mai întâiu crestinismul nu este o morala; el depăseste cu mult limitele unor asemenea preocupări. Chiar desbrăcat de esenta lui adânc religioasă, le depăseste, încadrând toată existenta într'o interpretare metafizică. Nietzsche nu avea de unde să o stie: într'o familie de pastori protestanti traditia metafizică a crestinismului trebuia să fie de mult pierdută.

In al doilea rand, de sclavi nu putea fi vorba atunci când se cumpăneste structura intimă a Evangheliei; căci recunoasterea drepturilor la existentă a durerii nu duce la luptă impotriva ei, - e drept; dar nu duce nici la rcsemnare. Stim de unde vine această falsă apreciere.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

DESPRE IUBIREA APROAPELUI de Nae Ionescu

Ziarul "CUVÂNTUL".

S'a spus că crestinismul, care îndeamnă la iubirea aproapelui, îndeamnă la jertfa către aproapele, deci crestinismul înseamnă să ajutăm pe acela care este aproapele nostru. Atunci când te poti lipsi pe tine atât încat să-l consideri pe aproapele tău ca pe tine însuti, evident că ai să fii crestin. Prin urmare „iubeste pe aproapele tău ca pe tine însuti" însemnează, pentru cea mai mare parte din lumea crestină, un fel de caritate, principiul caritătii identificat cu principiul iubirii.

Eu cred că principiul recomandat de Iisus Christos are două părti deosebite si presupune că sunt două feluri de iubire: către Dumnezeu si alt fel de iubire către aproapele.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

STIINTIFICII SI TEOLOGIA de Nae Ionescu

Ziarul "CUVÂNTUL", Octomvrie 1937

Stientismul e unul din complexele de inferioritate ale teologiei românesti. Ati băgat, poate, de seamă că e în viata omului o vârstă la care fiecare din noi "stim tot". E vârsta clasei a VI de liceu; când fiind în contact mai strâns cu stiinta positivă, ne închipuim că tot se poate întelege si explica cu ajutotul instrumentului asa de ispititor în simplitatea lui lineară pe care această stiintă - câtă poate intra în capul nostru la vârsta aceea - ni-1 pune la îndemnână, si că tot ce nu se cuprinde în cadrele stiintei e basm, superstitie sau naivitate.

Există însă si în istoria spiritului omenesc o asemenea vârstă. Cronologic ea se asează, cu maximul ei de intensitate, cam pela 1870. Si este, în ignoranta ei îndrăsneată si stupidă - cuvântul nu e prea tare pentru o epocă dominata spiritual de Vogt, Moleschott, Buchner, Wagner, David Friedr, Strauss sau Haeckel - una din epocile cele mai coborîte ale culturii umane.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

BATE-VOR PĂSTORII... de Arh. Roman Braga

In urma evenimentelor din Decembrie 1989, revolutie, lovitura de stat sau orice va fi fost acolo, Biserica Ortodoxa Româna s-a lansat cu curaj intr-un program de reconstructie materiala si spirituala de mari proportii. S-au redeschis episcopiile istorice si vechile manastiri inchise de comunisti, s-au redeschis mai multe scoli teologice, societatea ASTRA, "Oastea Domnului", "Femeile Ortodoxe", organizatii ortodoxe de tineret si copii, iar acum se construieste un mare centru medical in Bucuresti, numit CRISTIANA. Desigur, toate acestea trezesc gelozia Unitilor si a sectelor conlocuitoare, carora nu le scapa nici un moment fara sa atace in presa si prin viu grai ortodoxia neamului nostru si, mai ales, pe ierarhi. Sectarii cunosc bine dictonul biblic: "Bate-vor pastorii si se vor risipi oile" (Zaharia 13,7).
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

Arh. Roman Braga - O întrebare si-un răspuns

"Intrebare: Deci, dupa Sfintia Voastra, in timpul regimului comunist n-a existat nici o clipa vreo ruptura intre ierarhie si credinciosi! Raspuns: Nici una. Credinciosii nostri au fost atat de intelepti ca n-au parasit Biserica. Bisericile in timpul comunistilor n-au fost niciodata goale; asa cum se spune ca ierarhii erau compromisi, bisericile au fost mai pline decat intre cele doua razboaie, cand exista libertatea si democratia si arhiereii nostri erau"necompromisi". Cand eram in inchisoare, noi ne rugam lui Dumnezeu pentru ierarhie, cum am mai spus-o, sa pastreze bisericile deschise.
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

ORTODOXIE SI NATIONALISM ÎN GÂNDIREA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE

In multe dintre articolele scrise, părintele Dumitru Stăniloae abordează si problema raportului dintre ortodoxie si nationalism, ca răspuns la unele acuzatii potrivit cărora nationalismul ar fi o grea cădere în păcat, ar fi pur biologic si a sfărâmat ecumenicitatea crestină.

Argumentul principal pe care părintele îl aduce împotriva directiilor este învătătura crestină despre ipostas. ''Ipostasul sau persoana este starea de sine a unei fiinte spirituale, sau si spirituale; e una din unitătile unei altfel de firi, în strânsă corelatie cu celelalte unităti, iar în cazul persoanei umane, în relatie cu Dumnezeu cel personal.''
Trimite stirea unui prieten Vezi Versiunea pentru Imprimanta

O TÂNĂRĂ FATĂ DE ROMÂNI UCISĂ PENTRU CĂ NU A VRUT SĂ SCRIE IMPOTRIVA CREDINTEI STRĂBUNILOR EI

În cimitirul Mănăstirii Petru Vodă se odihneste de mai bine de 5 ani de zile monahia Heruvima, pe care ca mireancă a chemat-o Svetlana Mihaela Tanasă. Maica Heruvima a terminat facultatea de limbi clasice la Iasi si în 1995 a primit o bursă de la Fundatia Soros pentru un masterat în istorie medievală la CEU, Budapesta. Lucrarea sa de masterat a constat în cercetarea unui manuscris al Tîlcuirii la Facere scrisă de Sfîntul Ioan Gură de Aur, si dovedea în această lucrare că textul tipărit de iezuiti si preluat de J. P. Migne în Patrologia Greaca are numeroase interpolări si modificări fată de manuscrisul cercetat, în care se regăsea un text cu adevărat hrisostomic, plin de duh.